Universidad de Antioquia.

Territorio del Tawantinsuyu¹  Abya Yala.² Octubre del 2012

DESCUBRIMIENTO O INVASIÓN

 ¿QUÉ PASÓ EL 12 DE OCTUBRE DE 1492?

Éramos  dioses y nos volvieron esclavos.

 Éramos hijos del sol y nos consolaron con medallas de plata.

Éramos poetas y nos pusieron a recitar oraciones pordioseras.

 Éramos Felices y nos civilizaron.

Quién  refrescará la memoria de la tribu.

Quién revivirá  nuestros dioses.

Que la salvaje esperanza sea siempre tuya, querida alma inamansable.

GonzaloArango

A nuestro parecer el l2 de octubre es otro falso positivo de la historia oficialista; al igual que el 20 de julio o el 7 de agosto, el día de la raza, como aún lo llaman, es una fecha que es conmemorada desde la implantación del discurso hegemónico del estado-nación liberal y mestizo, manipulando la historia según  los intereses  de los poderosos, de los invasores  españoles  y de  los saqueadores modernos del  mundo globalizado, es decir, el banco mundial, el fondo monetario internacional, las transnacionales y cuanto capitalista viene a nuestros territorios a sacarnos de ellos, para destruir la tierra con el progreso que nunca nos ha traído más que saqueo y guerra.

Cuenta la historia oficial, la  de los vencedores, no la de los  vencidos, que ésta  es la fecha  del DESCUBRIMIENTO  de   América,   esto  implica  naturalizar  el  modelo  colonialista   europeo­ occidental, desarrollado, para mantener la sumisión de la población al paradigma de pensamiento moderno, con  la intensión de mantener el control del estado como lo conocemos actualmente.  Este triste acontecimiento que se conmemora cada 12 de octubre, es una pieza del aparataje discursivo que maneja los hilos de la identidad nacional (homogénea y excluyente) con eufemismos, mentiras y verdades a medias, tejidas para justificar el colonialismo con criterios como tercer mundo, o países en vías de desarrollo,  para saquearnos y someternos, manteniéndose así la cadena de explotación desde hace 520 años hasta ahora.

Ese 12 de octubre de 1942 no comenzamos únicamente a perder  los  territorios  o  el oro,    también  olvidamos  nuestros pensamientos de  origen,  las  palabras  de nuestros mayores, nuestras tradiciones milenarias y nuestras identidades propias, reemplazadas por crucifijos, espejos, pólvora y muerte.

Debido a esto, y sabiendo que los gobernantes no ven más allá de sus intereses particulares y los del libre mercado, creemos que es deber de los pueblos de toda América, los originarios, los mestizos y los afros, recordar esta fecha como lo que es, el comienzo de las invasiones europeas al Abya Yala del saqueo, el sometimiento y el plan de exterminio continuado. Siendo así, los invitamos a que salgamos a las calles a manifestar nuestro inconformismo, nuestra rabia y nuestra rebeldía ancestral  de pueblos explotados. Decimos: no más saqueo, no más etnocidio, ni discriminación, no más colonialismo disfrazado de progreso y  prosperidad.  Queremos respirar libertad y equidad en todos los rincones de la tierra.

POR LA VIDA, HASTA LA VIDA MISMA.

SIN NECESIDAD DE FIGURAR S.N.F.

¹TAWANTINSUYU hace referencia a la división territorial del imperio inca en cuatro suyos o macro provincias, que estaban vagamente identificadas con las cuatro direcciones de los puntos cardinales y que confluían en la capital, Cusco, origen de caminos, origen de las cuatro direcciones, de las cuatro provincias y centro del universo, según la cosmovisión indígena. y se lo traduce así: Tawa = Cuatro y  Suyu = Territorio. Las cuatro provincias (suyos) del Tawantinsuyu eran Chinchaysuyu - La provincia del norte (Colombia), Quntisuyu - La provincia del oeste, Antisuyu - La provincia del oriente, Qullasuyu - La provincia del sur.

²ABYA YALA es el nombre dado al continente americano por el pueblo Kuna de Panamá y Colombia antes de la llegada de Cristobal Colon y los europeos. Literalmente significaría tierra en plena madurez o tierra de sangre vital. Hoy en día, diferentes organizaciones, comunidades e instituciones indígenas y representantes de ellas de todo el continente prefieren su uso para referirse al territorio continental, en vez del término "América".

Hace un tiempo nos vimos en la necesidad de ponerle pare a las condiciones de incomodidad que cada vez tomaban un tinte de represión, que poco a poco mostraban hacia donde llegaría todo, fue así como nos preguntamos¿ que era lo que ellos querían?(el administrativo) y el resultado pues nada menos aun esta entre nosotros, después que una larga lucha entre estudiantes, los mecanismos de seguridad de la universidad y la fuerza publica termino en cortinas de humo, satanización de la protesta estudiantil y enfrentamientos entre los mismos estudiantes. A la final esto fue lo que quisieron pues de no ser así y haber estado unidos jamás esto hubiera pasado, es así como nace este pequeño video que al cumplir 2 años del primer ingreso de la fuerza publica a la universidad cabe reiterar que la violencia en todo sentido es mala, pero nos recuerda que existe inconformismo, que existe una desigualdad ,que existen unas promesas que quedaron en el olvido pero sobre todo existen unas almas que luchan incansablemente por que se cumplan y por qué estas luchas no se pierdan

CAMPAÑA

LO PUBLICO, ¿DE QUIÉNES Y PARA QUIENES?

(Por la recuperación de la universidad como espacio público, de crítica, de dignidad y de libertad)

En el contexto neoliberal, los denominados “espacios públicos” se vacían de

 todo contenido cívico e interpelan a los individuos desde una lógica absolutamente individual y no desde una lógica colectiva, para la cual es indistinta la presencia de otros hombres, ya que no implica ningún tipo de interacción y reciprocidad (Bauman, 2002)

Pensarnos una universidad pública, como  un espacio público no regulado por las leyes del mercado que hacen de los y las estudiantes CLIENTES y de las clases y los procesos investigativos, EFECTIVAS HERRAMIENTAS PARA LA REPRODUCCIÓN DEL CONSUMISMO DEPREDADOR QUE IMPLANTA EL MODELO ECONÓMICO  NEOLIBERAL Y EL PARADIGMA DE LA MODERNIDAD, es pensarnos un proceso transformador, no solo de las leyes sino de nuestras propias conciencias, en tanto son urgentes y necesarios procesos de-coloniales que nos permitan transformar  nuestras realidades locales a través de reflexiones críticas, investigaciones  y pedagogías alternativas así como de acciones directas y colectivas que le arrebaten de las manos a los ricos y poderosos lo que por derecho, por dignidad y por antigüedad nos corresponde a las comunidades, a los pueblos, lo público, lo que es de todos porque no se lo hemos cedido ni vendido a nadie y nos fue robado,  es decir la educación, la salud, el deporte, la recreación, la alimentación, los territorios. Mercantilización de la  vida, prostitución de la educación, negación del pasado, criminalización de la diversidad, imposición de la homogenización. COLONIALISMO

El nuevo código de seguridad ciudadana, las reformas a la justicia, a la educación a la salud son mecanismos orientados a eliminar los derechos colectivos, la crítica, la reflexión, la duda, la desobediencia y la dignidad de los pueblos rebeldes que se niegan a continuar tragando entero las mentiras de los que están arriba; como universitarios y universitarias, nuestro territorio es el campus, todo el, es nuestro espacio público, los salones a los que vamos a clase, los corredores en donde nos encontramos y conversamos entre clases, las canchas, las piscinas, el gimnasio, y los Dojos donde nos ejercitamos, la biblioteca,  las cafeterías y las zonas verdes donde debatimos, compartimos, conspiramos nos relajamos y nos amamos.  La plazoleta de Barrientos, es un espacio central, que como otros tantos de la universidad  nos permite socializar pensamientos e ideas, así como realizar acciones que son tan  fuertes, críticas, fundamentadas y sobre todo subversivas, es decir que intentan subvertir el sistema, que deben ser sustentadas con el rostro cubierto ya que la justicia se nos ha sido sistemáticamente negada, así como se nos ha negado también el supremo derecho a desobedecer las leyes injustas a través de otros medios distintos del institucional, del burocrático, del burgués.

Reclamamos para nosotros los habitantes de la Universidad pública garantías para participar políticamente de la gestión de nuestras propias vidas como personas críticas, reflexivas y autoreflexivas, que se nos consulte y se nos tenga en cuenta, no como personas pasivas sino como sujetos y sujetas activas, con conciencia e intereses colectivos diferentes a los implantados por el modelo económico impuesto por las políticas macroeconómicas y la cultura de masas al estilo gringo.

No queremos que se privatice bajo ningún motivo la universidad, eso quiere decir que no confiamos en las alianzas universidad-empresa-estado, ni en la seguridad privada, tampoco aceptamos la ocupación militar del campus universitario por parte de la SUPUESTA fuerza pública, que más que defender nuestros derechos, es decir, del pueblo, está direccionada  hacia el cumplimiento de los intereses del mercado, del orden social implantado, de la desigualdad, la exclusión y el despojo.

Buscamos gratuidad en la educación, formación crítica, contextualizada a la realidad de los países de la periferia, respeto  por la gran diversidad política, étnica, social, de género, etcétera de los y las habitantes de este territorio que llamamos universidad pública.

Buscamos tener trabajos dignos para poder estudiar sin tantas dificultades económicas, que se nos suba el sueldo a los y las auxiliares , que se no se nos persiga a nosotras las venteras, a nosotros los libreros, a nosotras las artesanas o nosotros los minuteros por el solo hecho de no tener dinero y así muy tercamente, a pesar de que todo pareciera estar en nuestra contra, estudiar para construir  Y VIVIR en una sociedad equitativa, digna, justa, crítica, alternativa , solidaria y en armonía con la madre naturaleza.

No queremos ser mas países SUBDESARROLLADOS, ni mucho menos  EN VIAS DE DESARROLLO, queremos ser pueblos rebeldes, dignos y autónomos.

Buscamos los viejos-nuevos mundos posibles. PARA TOD@S TODO.

PARA NOSOTR@S LA ALEGRE REBELDÍA Y LA DIGNIDAD INSURRECTA

La Ley 30: La Reforma que nos Deforma

Por: Paul Mateo Toro

A partir de 1.992 se estableció la ley 30 que regula la educación superior en lo académico, bienestar universitario, autonomía universitaria y financiación. Los artículos 86 y 87 de esta ley son los que disponen el financiamiento de la universidad. El artículo 86 dice que los dineros de las universidades salen del presupuesto nacional, los entes territoriales (Departamentos y/o municipios) y sus rentas propias. Lo que añade la reforma a este artículo es un parágrafo que obliga a los entes territoriales a pagar las deudas que tienen con las universidades. Algunos profesores creen que es una decisión al presupuesto, pero como ven no es así. La reforma del artículo 87 dice que el presupuesto se incrementara con base al PIB (Producto Interno Bruto), y será distribuido por los mecanismos que diga el ministerio de educación.

Este mecanismo aún no se ha definido, pero la tendencia dice que esta distribución se hará bajo criterios de calidad evaluados por las normas y orientaciones que diga el gobierno nacional, competencias, acreditación, y ampliación de cobertura. Priorizando áreas de conocimiento que garanticen productividad. Esto pondrá a las universidades en una terrible competencia entre si, para cumplir los criterios del gobierno. Y además, las carreras humanitarias se ven amenazadas, pues los criterios de eficiencia empresarial no se ajustan a este conocimiento.

La reforma también viola la autonomía universitaria ya que las “U” pierden la capacidad de decidir sobre su presupuesto. Estos son algunos de los objetivos que busca la ley 30 y que las políticas de la “Revolución Educativa” propuesta por este gobierno pretenden reforzar:

• Aumentar la productividad económica condicionando la Educación a la empresa privada.
• Liberar al estado de los gastos de funcionamiento impulsando la auto financiación; venta de servicios, aumento de matriculas, reducción del bienestar universitario
• Controlar la investigación orientando sus fines al sector productivo.
• Fortalecer la universidad a mantenerse y crecer con el mismo presupuesto desde la implementación de la ley.

Esa es la ley que el gobierno ahora quiere reformar en los artículos relacionados con la financiación. Para ser más explícitos, es como si el artículo 86 definiera cuanto es el salario mínimo de las universidades y el 87 decreta como se calcula y cómo crece ese salario.

El presupuesto de la Educación ha crecido en los últimos 2 años un 0.36% del PIB (Producto Interno Bruto) Lo que significa ingresos menores a 1 billón 526 mil millones de pesos. Y el presupuesto para gastos militares se ha incrementado en los últimos 2 años hasta 21,22 billones de pesos del PIB. En 1.993 el estado destinaba 5,69 millones de pesos por cada estudiante universitario; para 2.008 la cifra estaba reducida a 3,67 millones por cada estudiante.

En conclusión, esta reforma fortalece al Icetex (Instituto Colombiano de Créditos y Estudios Técnicos en el Exterior), ya que para las próximas generaciones ingresar a la Educación Superior significará endeudamiento, llevando así a las mayorías a una agudización de la pobreza.

QUE VIVAN LOS ESTUDIANTES

La reforma a la ley 30 es contra la educación

La reforma a la Ley 30 de 1.992, presentada por el Presidente Santos al Congreso, ha despertado un rechazo unánime de la comunidad universitaria, manifestado en protestas de las universidades del país. La reforma pretende abrir las puertas de la universidad pública al capital privado, de esta manera la política neoliberal y el capital trasnacional, no sólo hacen el diseño de educación de estos países, en función de reproducir sus capitales, sino que ahora van mucho más allá, convirtiendo la educación en un negocio lucrativo, en el que persiguen controlar los pocos recursos propios de las universidades públicas.

Esta mercantilización ataca la democracia y autonomía universitaria, la formación académica de los futuros profesionales e incrementa la burocracia y el clientelismo en los claustros universitarios.


Otro gobierno más en contra del bien común


La Ministra de Educación  argumenta que con esta reforma, pretende modernizar la educación, acoplarla a tendencias mundiales y desarrollar nuevas tecnologías.

De nuevo se engaña al país encubriendo el proyecto neoliberal, que tantos daños hace a los pueblos, causando entre otras, la actual crisis global del capitalismo salvaje. Convertir a la universidad pública en un negocio más del capital privado, es lo más grave que le puede pasar a la educación superior en Colombia.


Este gobierno no se pronuncia sobre el aumento de los presupuestos para inversión y funcionamiento de las universidades públicas, porque continúa con la vieja maniobra oligárquica de dejarlas sin recursos, para obligarlas a negociar su privatización con las corporaciones.


Sigue la crisis estructural de la educación


Las universidades colombianas se encuentran en una profunda crisis económica desde hace muchos años, porque la mayoría del presupuesto nacional se destinó para financiar la guerra contra el pueblo, de tal manera que la universidad, ha sido obligada a rebuscar más de la mitad de sus recursos, para su financiación y crecimiento.


El actual gobierno prolonga el congelamiento del presupuesto de las universidades, aplicado desde 1.992, al no destinar ni un peso para sus necesidades y para aumentar su agonía, ahora pretende que el capital privado las explote.


El Consejo Nacional de Rectores del Sistema de Universidades Estatales (SUE), presidido en la actualidad por el rector de la Universidad del Cauca, le han dirigido al gobierno dos cartas, en que demuestran la desfinanciación a la que están siendo sometidas, desde la expedición de la Ley 30 del 92; además del incumplimiento en la entrega de la mayoría de los recursos aprobados en el 2009.


Con el esfuerzo de rectores, profesores y estudiantes, las universidades públicas en los últimos 19 años, han triplicado la cobertura de matriculados, han llegado a muchas y apartadas regiones del país, han creado nuevas sedes regionales, han conformado centenares de grupos de investigación, se han modernizado hasta donde ha sido posible, han generado casi la mitad de sus gastos con recursos propios y se han endeudado enormemente con el sector financiero, para cubrir sus obligaciones laborales y pensionales. El mayor problema sigue siendo la carencia de un presupuesto estatal adecuado, porque el Estado es irresponsable en sus obligaciones, con la universidad pública.


Con maniobras de engaño esconden la privatización


De manera perversa, Santos acude a una maniobra de engaño –otro de sus acostumbrados Falsos Positivos-, prometiendo aprobar recursos adicionales, cuando aumente el producto interno bruto de país, desde menos del 5 por ciento, hasta colocarse entre el 5 y el 7,5 por ciento; que significa un vulgar engaño, pues Colombia lleva varias décadas sin que su crecimiento supere el 6,8 por ciento.


Ese truco es muy parecido al que usa para acaparar las regalías petroleras, en otra ‘reforma’, en la que se le dice al país, que las regalías son del 20 por ciento, cuando en realidad los departamentos y municipios solo reciben un 2 por ciento neto.


Otro engaño está en anunciar, que las Universidades, que reciban más estudiantes, más recursos recibirían, cuando estos nunca van a llegar.


Pero la maniobra y entrega no termina ahí. Santos con esta ‘reforma’, obliga a transferir recursos estatales a las instituciones de educación superior privadas y a cualquiera que obtenga la acreditación de alta calidad (art. 108). Entre estas, están instituciones privadas extranjeras atraídas por estas lucrativas ofertas, pactadas por medio de contratos de asociación con el Ministerio de Educación Nacional (art. 77).


Santos además elimina el presupuesto del 2 por ciento para el bienestar universitario y muchos recursos del crédito educativo (Icetex), pretende entregarlos a instituciones extranjeras. En síntesis, por obra de esta 'reforma', las menguadas garantías de la educación pública, pasarían a ser parte de la interminable lista de los colombianos desaparecidos.


Movilización nacional por la educación pública


La misión del presidente Santos es darle continuidad y profundizar el modelo neoliberal, por lo que persigue a sus opositores, entre estos, estudiantes, profesores y rectores de la universidad pública, olvidando que muchos de ellos se han dedicado a la educación de varias generaciones de colombianos.


En su campaña violenta por imponer esta ‘reforma’, Santos aprovecha para que sus fuerzas represivas violen las normas universitarias, para agredir y penalizar a los estudiantes, que reclaman el justo derecho a la educación.
La respuesta desde la sociedad colombiana, ha de ser la movilización y el rechazo a esta afrenta contra miles de universitarios, y la organización para enfrentar la anti patriótica alianza del gobierno y el capital privado, tras el saqueo de los bienes públicos.

Escrito por Argemiro Osorio

MARCHAS POR LA EDUCACION

ESTE PEQUEÑO PERO CONCRETO DOCUMENTO FUE PUBLICADO POR LA ADMINISTRACIÓN DE LA UNIVERSIDAD

DE ANTIOQUIA EN EL 2006 

GRACIAS A LA INCANSABLE LABOR DE UN GRUPO DE ESTUDIANTES QUE SE INTERESARON POR QUE TODOS 

ESTUVIÉRAMOS AL TANTO DE LOS PROCESOS HISTÓRICOS DE LA U. A ELLOS MIL GRACIAS Y 

AUNQUE EL DÍA  DEL ESTUDIANTE COMBATIENTE YA HA PASADO ESTARÍAMOS EN DEUDA SINO ENSEÑÁRAMOS  

UN POCO DE LO QUE SABEMOS.

TODOS A DEFENDER LA U. PÚBLICA VAMOS!!!

“Simplemente que estas cosas

Son de todo el que las sienta

                                                            Y es mi voz la que las dice

Mas es de todos la conciencia”

Santiago del Nuevo Extremo

Compañeros y compañeras, reciban todos un caluroso y solidario saludo, hoy nos hacemos presentes para romper el silencio de estar entre las multitudes sin la pretensión de figurar, aunque siempre hemos estado ahí entre las sombras y las multitudes aportando en busca de defender y de construir esto que a todos nos convoca en el espacio de nuestra alma mater.

Hacemos presencia también porque una vez más las ganas de seguir luchando y defendiendo la universidad pública, nos llena de valor y nos sigue impulsando a perder el rostro, y a defender nuestros ideales en un país donde el pensamiento crítico es condenado, criminalizado y perseguido, tanto por las fuerzas estatales, para-estatales como de “seudo-intelectuales” con talante de críticos y “semi-dioses” de la academia que se olvidan de la carga histórica y política que soportan las universidades públicas en el país y las siguen considerando burbujas aisladas de la sociedad para así mostrar su gran elocuencia al criticar e intentar deslegitimar una vez más el uso de la capucha.

Personajes a los que su memoria les hace olvidar lo que ha significado pertenecer a la oposición política en el país, la cual cada que muestra su rostro y propuesta se le elimina físicamente, los ejemplos abundan se podría mencionar acá el MRL, la ANAPO, el PC, o el caso de mayor resonancia no solo a nivel nacional sino incluso internacional, el exterminio de más de 3.500 miembros de la UP, de los cuales a un gran número de miembros no tuvo otra vía que la de ir al monte y engrosar las filas de la insurgencia. Esto omitiendo lo sucedido con los militantes del M-19, el EPL, el MAQL etc. los cuales perdieron su fuerza como movimientos políticos gracias al accionar de los grupos militares y paramilitares al servicio de la clase dominante del país.

Decir que los estudiantes no hemos sido históricamente parte activa de a cada uno de estos procesos es un intento de negación descarado y cínico por parte de quien lo haga pero que además le resulta de gran ayuda a la administración de la universidad y al gobernador para continuar con su abuso sistemático sobre la universidad y los que la integran. Pero además es darle la espalda a los crímenes cometidos por las fuerzas estatales y para-estatales sobre muchos de nuestros compañeros, sobre Gustavo Marulanda, Yonni Silva, Miltón Troyano … los compañeros que cayeron ese 8 y 9 de junio de 1929 y 1954; todos los que no alcanzaríamos a enumerar aquí por lo corto de este mensaje.

Y si, reiteramos una vez más y lo seguiremos haciendo que SOMOS ESTUDIANTES, que vamos a continuar defendiendo la universidad a nuestro modo y manera, cuando es necesario entre las multitudes, en cada marcha, foro, debate y demás actividades donde estemos llamados a seguir construyendo esa universidad que tanto queremos de cara al pueblo y no a los intereses de la clase dirigente del país.

Es por esto, que hoy venimos a poner clara nuestra voz de rechazo no solo en contra de la reforma que a nivel nacional el gobierno está adelantando, que no es otra cosa que acelerar el ahorcamiento de la universidad pública que con la ley 30 cada vez era más inminente, reforma que en nada dista de las que se han venido planteando en lo largo y ancho de América Latina, y que hoy tiene a los compañeros chilenos (estudiantes, trabajadores, pobladores etc.) volcados en las calles reclamando lo que les es propio, luchando por una universidad gratuita, de calidad, contra el individualismo y el discurso de la competencia, para sustentarla en discursos e ideales de solidaridad, comunidad, y colaboración entre nosotros.

Así pues, la reforma que en nuestro país se está adelantando, surge de la influencia ejercida por los Estados con mayor poder económico, a través de sus organizaciones transnacionales como el BM cuyos programas de ajuste económico se convierten en instrumentos de poder para controlar en intervenir en los asuntos internos de cada país haciendo que éstos pierdan autonomía en lo que a las políticas públicas se refiere, presentando las reformas a la educación  como una forma de hacer recorte sobre el gasto público, y como la manera de orientar a éstas en función del mercado y la globalización.

 

Todo esto, bajo el principio rector de una América Latina funcional y subordinada a la globalización mercantil y financiera.

Lo anterior genera un cambio en la relación que se establece entre la universidad y el contexto en sus distintas dimensiones, tanto local y regional que quedan sometidas bajo los procesos mundiales en marcha, como los elementos nacionales quedan atados a los internacionales.

Una reforma que rediseña la universidad, porque pone de manifiesto una redefinición social de la universidad, pone en cuestionamiento su autonomía, pero que además replantea sus funciones básicas universitarias…  donde el tema de la autofinanciación aparece como algo de suma urgencia si se pretende salir de la crisis presupuestal en la que se encuentra nuestra alma mater, sumado a ello la contratación de los profesores cambia y los de tiempo completo en este afán por volver más rentable las instituciones van a ser remplazados por profesores de cátedra con un pago miserable y con unas condiciones de contrato bastante cuestionables, esto sin mencionar los recortes en lo que a bienestar universitario se refiere, que cada vez resulta más adecuado seguir llamándole “malestar universitario”. Todo esto para responder a la “adaptación funcional a la globalización”.

Esta reforma nos impone una negación de esa interacción con la sociedad a la que tanto ahínco hemos hecho durante tanto años de defensa de universidad pública, así como los aportes en investigación y producción cultural. Para dar cabida a la universidad de garaje como modelo ideal para las finanzas públicas, dado que la utilidad de la educación pasa a verse bajo el filtro del balance entre costos y los beneficios arrojados al crecimiento económico, de acuerdo al mercado laboral y al libre juego de la oferta y la demanda educativa.

Ante este panorama el llamado inicial no puede ser otro que el de comenzar a sentar las bases de esa universidad que en tan repetidas ocasiones decimos defender y que a pinceladas hemos estado construyendo cada uno desde su colectividad o como individuo, llamado al que todos estamos convocados, profesores, trabajadores, ESTUDIANTES, y la sociedad en general. Entiéndase entonces, que estamos convocados a sentar las bases para una universidad que responda a las problemáticas de los compañeros que vienen de los sectores rurales del país porque de ellos también es este espacio, así como lo es del compañero afro descendiente e indígena que en contra de tanta adversidad lucha para sostenerse al interior de este espacio, pero también la universidad donde se dignifique a la mujer, donde los compas con limitaciones físicas o mentales también tengan un espacio, esa universidad de TODOS Y PARA TODOS,  que cada que levante su voz de protesta en ella se incluyan todos los gritos que la integran.

“La lucha ya no se reduce a retrasar lo que acontecerá o asegurar su llegada;  es  preciso reinventar el mundo.  La educación es indispensable en esa reinvención”. Paulo Freire

Entre las Multitudes, Ahí Estaremos... Sin Necesidad de Figurar.

8 y 9 de junio, Día del estudiante combativo

“Y dice Durito que, en realidad el poder no oferta más libertad

Que la de elegir entre múltiples opciones de muerte”

(Desde las montañas del sudeste mexicano.

Subcomandante Insurgente Marcos. 2003)

Hoy nos hacemos presentes para expresar nuestra voz reivindicativa, por tod@s los compañer@s que hoy no están, y que por tanto no pueden hacer que todo escuchemos sus voces; compañer@s que un día, cansados de padecer el mundo en el que nos ofrecen vivir, de injusticia social, de explotación, de la más absurda y vergonzosa desigualdad social, del más insensible empobrecimiento en el que se sumerge la población campesina, obrera, indígena y afrodescendiente… problemas estructurales a los que el sistema mismo no da solución,  decidieron arriesgarse a transformar la sociedad, y a desencajar esta realidad oficial que siempre pronostica “tiempos mejores”.

Esos compañer@s que ante la opción de elegir entre los diversos caminos que ofrecía el discurso dominante, miraron más lejos, y miraron dos veces; y se dieron cuenta que esas rutas llevaban al mismo lugar, pero además vieron que ese lugar no era al que querían llegar, por lo que se dieron a la tarea de construir un nuevo camino, uno lleno de esperanza y nunca antes trazado, en el que se valore y respete la vida. Pero este camino no fue fácil de construir, y mientras avanzaban más y más en este ruta hacia una vida digna, más comprometían la suya. Por esto, reivindicamos a esos compañer@s que comenzaron a moldear los caminos que hoy transitamos, de quienes heredamos las herramientas para seguir construyendo dicho camino hacia una vida en Paz y Digna.

Es por esto, que hoy decimos que nuestros compañeros muertos viven, y viven para recordarnos ese compromiso y ese deber de seguir construyendo más caminos; y ello nos exige a cada momento estar reencontrándonos con ellos; desde nuestra memoria, escuchar de nuevo sus voces, leer sus pensamientos; ese recordar que se opone a la amnesia que el discurso oficial nos quiere ensartar a bolillazos, para que nuestra memoria misma, mate silenciosamente a l@s luchador@s estudiantiles caídos. Y resulta algo cierto, que mientras sigamos luchando por esos ideales transformadores y  peligrosamente inquietos, por los que cada un@ de ell@s luchó, se mantendrán vivos y caminando a nuestro lado en cada paso que demos.

Hoy compañer@s, elllamado que queremos extender, es el del reencuentro con, y por la memoria, con eso que nos da el empujoncito para ser, sentir y actuar. Eso que nos permite por medio de la autocrítica y la autoreflexión, orientar día tras día, las formas y los medios para desarrollar la lucha. Eso que un día nos incentivó a preparar las manos, los pies, la mente y el corazón para perder el rostro y poder salir y hacer frente, a la manera de nuestras posibilidades, es decir con nuestra vida misma, a ese siniestro sistema de represión al que llamamos terrorismo de Estado.

Nunca sobrará decirlo compas… una vez más salimos a exaltar la vida a reivindicar la de cada uno de esos luchador@s que prepararon este terreno sobre el que hoy corremos; una reivindicación en la que reconocemos a nuestr@s compañer@s no como víctimas, SÍ no como COMBATIENTES…

Ahí, entre las multitudes, Sin Necesidad de Figurar.